Участия в общественной жизни
Женщина, согласно догматам ислама, была поставлена в очень униженное бесправное положение. Она не могла принимать никакого участия в общественной жизни, получить какое-либо образование. Больше того, она не принимала участия в религиозных службах, не имела свободного доступа даже в мечеть.
Оба мазара (Айша-биби и Бабаджан-хатун) были построены на могилах двух женщин, конечно, не исходя из мотивов религиозного соображения. Это были представительницы господствующей эксплуатирующей части общества. Возведением мазаров над их могилами господствующий класс еще раз хотел подчеркнуть свое могущество.
Интересным архитектурным памятником является мечеть Арслан-Баб. Находится она в 3 километрах на запад от развалин центральной части древнего городища Отрар (Шаульдсрский район Южно-Казахстанской области). Сохранившаяся сейчас мечеть была выстроена в 1907 г., что запечатлено в надписи над главной аркой, и построена на месте мазара над могилой шайха Арслан-баба. Он был главой шейхов, живших в середине 30-х годов XI в. в обширных районах присырдарьинских степей. Никаких биографических данных о нем не сохранилось. Известно только по суфийскому преданию, что он был воспитателем Ходжи Ахмеда Ясевийского. От этого старого мазара сохранились только деревянные колонны в мечети, верхняя часть их покрыта изящной резьбой, отдельные элементы рисунка которой находят широкие аналогии в современном казахском народном орнаменте, особенно в резьбе по дереву и кости. Первая перестройка мазара относится ко времени Тимура, вторая к началу XVIII века. |