Территориальное расширение границ халифата

Таких примеров можно было бы привести много. Вне Аравии ислам распространялся в ходе завоевания, ограбления и порабощения народов. Упорное сопротивление встретили арабы в Средней Азии и Казахстане, вписав в историю этих народов немало кровавых страниц. Однако складывающиеся в это время на обширной территории Средней Азии и Казахстана феодальные отношения привели к тому, что ислам как наиболее хорошо отражающий стремление к закрепощению, порабощению трудящихся масс начал постепенно становиться господствующей   религией среди господствующего класса, насаждаться теми же путями и методами среди населения как и в самой Аравии. Привлекало здесь и то, что священная книга мусульман Коран особо много внимания уделяет вопросу охраны частной собственности и защите прав собственности. «Не засматривайся очами твоими на те блага, какими наделяем мы (бог) некоторые семейства». Первыми очагами ислама на территории Казахстана были существовавшие в ту пору оседлые торгово-ремесленные центры юга, в частности Тараз, Испиджаб, Отрар, Мирки и др. Здесь мусульмане действовали также огнем и мечом. Письменные источники хранят немало свидетельств о разрушении старых религиозных храмов и восстаниях трудящихся.
Территориальное расширение границ халифата, включение в его состав самых разнообразных племен и народов с многовековой их культурой привело к тому, что очень многие догматы первоначального ислама претерпели существенные изменения и были приспособлены к мировоззрению местного населения. Народные обычаи не удалось уничтожить посредством предписаний богословов и указов властителей.