Старые народные культы

Правители областей, отдельные феодалы, желая одним ударом спасти себя на том свете от всех грехов, накопленных ими на земле, отдавали духовенству целые районы (с землями, населением), доходы с которых шли на пользу духовенству.
Использованы и приспособлены в религии и еще более древние обычаи, как, например, сам пост. История его (саум или ураза), выполняемая в течение месяца рамадана (рамазана), уходит корнями в очень древний обычай еще первобытного человека. Он в определенные времена года не охотился на животных, чтоб не лишить его возможности размножения. В доисламской Аравии месяц рамадан был первым месяцем неподвижного календарного года и считался священным. Ночь рамадана «ал кадр», приходящаяся на конец месяца поста, в древней Аравии приходилась на первый день нового года. Обрядовый порядок поста взят также из древних домусульманских сект. Манихейцы и харранейцы выполняли почти те же обрядовые формы поста, что и современные мусульмане. Установление его, перенятое из древних обычаев, совпало с принятием мусульманами «хеджерского» лунного календаря, при котором год на одиннадцать дней короче неподвижного солнечного года. Это оторвало его от конкретного момента хозяйственной жизни древних арабов, так как происходило постоянное перемещение дня празднования. Вместе с тем изнурительный пост отражался в первую очередь на здоровье верующих и в первую очередь трудящихся. Не трудно себе представить, как может продуктивно работать человек, который в течение целого месяца целый день не пьет и не ест, не моется и т. п., а затем проводит полубессонную ночь за изготовлением пищи и ее принятием. Это приводило лишь к болезням, несчастным случаям, калечению людей и отнюдь не приближало его к счастливой и радостной жизни.