Проповеди суфизма

Центральным положением учения суфистов является бедность. Они проповедуют десять достоинств бедности, суть которых заключается в следующем:
1. Довольство малым есть неиссякаемое сокровище, иначе говоря, довольство малым есть такое сокровище, которое никогда не исчезнет, в богатстве же нет пользы, так как оно прекращается со смертью.
2. Терпение в несчастиях.
3. Постоянное служение богу.
4. Перенесение мучений, причем следует уподобляться в этом случае пророку Иову.
5. Достоинства бедности; пребывание в оцепененном состоянии страдания, когда перестает сознаваться все человеческое существо.
6. Воздержание от благ мира.
7. Голод.
8. Истребление всех желаний, кроме бога.
9. Сокрушение сердечное.
10. Довольство всем, что предоставлено богом. Проповеди суфизма, таким образом, для Ахмеда Ясеви явились как бы ремеслом многочисленного поколения, передававшимся по наследству. Ахмед был уже, по крайней мере, четвертым из этого поколения суфийских шейхов. Первым его учителем был шейх Арслан-баба. После его смерти Ахмед отправился в Бухару, где учился у знаменитого тогда шейха Юсуфа Хамадапского. В 1140 году он возвратился па родину. Ходжи Ахмеду принадлежит ряд поэтических произведений. Все они мистического характера, носящие название «Диван» (собрание стихов) или «Хикмет» (премудрость). Исследователи этих стихов установили, что не все они принадлежат самому Ахмеду Ясеви. Турецкий ученый Кепрюлзаде Махмуд Фауда считает, что многие из них написаны на древнем карлукском диалекте.